正邪之争与中华民族的未来（中国文化批判之三）
文/周舆
1945年，因在“劫”收“伪”产中大演“五子登科”（指接受大员抢夺金子、票子、房子、车子和女子）的闹剧，在国民眼中，国民党已经陷进了“历史周期律”。因此，四年后国民党丢掉了江山，并没有多少人惊讶并为之大唱挽歌。其实追溯到抗战“相持”阶段，国民党已经被腐败击中，许多大员避战、畏战情绪严重，而倒卖起军火、医药等紧俏物资却热火朝天。其实，早在1927年国民党在南京坐天下不久，有人就已经认为国民党腐败堕落了，连老蒋也不住哀叹“革命已经失败”。
不过，即使在中共兵临城下的时刻，眼光如炬的
我前几天说，中国的文化是失败的。但考之于台湾，却仍能看到希望。但会有人说，民主制度在一个狭小地域得以建立，但无法证明在大陆也能获得成功。不错，的确无法证明。但我们能够研究，民主在一块狭小地域是如何实现的以及在一块广大地域又是无法实现的。
台湾的实践证实，自由只要一息尚存，就会生根发芽，乃至孕育宪政民主。为什么在国民党治下会有一丝自由，这种自由的本质是什么呢？我们说，蒋介石良知尚存，在科学、民主的后面又加上了一个“伦理”，但他的良知来自什么地方呢？他是笃信儒家的，后来也信仰基督教，是这些赋予他良知吗？我说也是也不是，复杂的中国历史告诉我们，嘴上说信什么都没有用，得心里信才行。此外，没有国民党在大陆以及台湾始终维护的私有制，这种良知也无法发生。但归跟结底，老蒋和小蒋都有良知是台湾走向民主的根本前提。
与老蒋相对应的是，毛泽东是反对儒家而推崇法家的。那么我们能够说大陆是被崇法贬儒耽误了吗，那么现在有些人宣扬儒家就会给中国带来美好的未来吗？
我看那也未必。中国人要真能信什么，那还不错了。最可怕的是，某些当政者什么都不信，更不怕死后洪水滔天。这样问题就大了，中国走入万劫不复。
因此，从理论上推导不出中国的未来，因为许多问题都摆不上座面。如，他们把理论都讲到了可以把人类带到几亿年以后的天堂，而我却想知道他们为什么要用一己之私去祸国殃民？人之不同，大抵在此。
台湾与大陆之不同，说到底还是人的不同。但我们无法搞清楚，人的区别为什么那么大捏。这似乎也应了曹雪芹的那句话，人生于世，都是禀赋而来，有禀的是正气，有禀的是邪气。大陆点背，遇到了禀邪气而来的人。
如何改变？那无非就是天地打个滚，换一换气啦！
周舆于天津蛰居斋
