中国文化是断裂的（中国文化批判之二）
文/周舆
在世界历史上，没有哪个民族的文化像中国那样，是彻底断裂的，被分为截然不同的两个部分，根本不存在一个属于全民的文化。许多问题出现都根源于此。
在这种情况下，统治者通常是自说自话，犹如梦呓。诸子百家的学说经常被调转180度加以解释，奇怪的是，竟然都能解释得通。
而天下草民呢？平时万马齐喑，每隔二、三百年可以用拳头发表一次意见。
为什么会出现这样的情况呢？这源自秦朝以来，中国的统治者与臣民已经不是一个物种。秦朝的建立，结束了多国时代，进入了“家天下”的时代。在国的时代，
许多人对中国文化和历史的发展轨迹总是模糊不清，其实我们只要眼界扩展到从生物学领域，就可以取得完满的认识。
三国时代，为什么精彩？那是因为大家都掉到了丛林中，发现了彼此物种接近性，因此曹操不择手段要招才，刘备要放下身段三顾茅庐，临死还要言不由衷的托孤以惊破诸葛胆。
也正是这个原因，石敬瑭宁可当“儿皇帝”也要卖国求荣。为什么？因为他觉得他跟他契丹干爹是一个物种，而他的华夏臣民显然是异类，卖不卖国，他们管得着吗？
也正是这个原因，吴三桂宁可降清也不与流寇妥协，因为他发现这些流寇不能象刘邦和朱元璋那样进化为新物种，而沦为杀人不眨眼、半人半兽的怪物，没有陈圆圆的事，吴三桂也会降清。他发现建国多年的满人有点象新物种了，至少他们杀人还有目的，而闯献二贼则根本没有目的。
也正是这个原因，将介石对斗败的军阀也客客气气，通常送他们“出国考察”，因为他与他们是同一物种；也正是这个原因，上世纪40年代朴实的河南人民替日本人缴了国军的械，因为他们凭着两千年挣扎在死亡线上练就的敏感瞬间就认准了谁能让他们能活下去。他们也毫无愧疚，因为他们知道统治者及其统治机器本来跟他们就不是一个物种。既然统治者本来就是另外的物种，重新选择主子又有什么可耻的呢？
也正是这个原因，某个当代伟人可以跟任何一个外来者，哪怕是个小毛孩，也可以喋喋不休掏心窝子，而对他的臣子说句话不是圣旨就是语录。为什么？因为他凭着嗅觉就能闻到那些外人跟他是一个物种，而整个华夏子民加在一起也不能构成一个对等主体，而随便一个外国毛孩子却足以与之平起平坐。
也正是这个原因，中国一次次沦陷，因为统治者本来就跟草民不是一个物种，他们互相不关心彼此的死活。统治者也许因为家大业大、子女玉帛玩不过来而无暇照顾江山，而草民们则是被剥夺了关心的权力，最后只好一起坐待更有“活力”的统治物种出现。
既然中国的问题本质是文化问题，而文化问题的本质是一个生物学问题。在此强烈呼吁世界各国的生物学家为了中国的未来积极献言建策。我相信，当生物学家把中国人都改造为一种叫“公民”的动物时，中国也许就会出现真正的属于全民的文化！否则只是自欺欺人而已！
周舆于天津蛰居斋
: 历史
